彌迦書7:13-17：神在大災難中保護逃難的餘民一如出埃及的時候
那些餘民是相信彌賽亞的猶太人，他們將要逃離敵基督。

相關經文及有關背境摘要
彌迦書像以賽亞書那樣，都是對犯罪的猶大國發出警告，神的審判將臨。不過它預言了在最後的日子將有餘民興起。第5章已聲明這樣的事會發生在基督誕生之後（5:3），而餘民在大災難的時候會得勝列國（5:8）。留意在新約中，那些信主的猶太人已被告知當敵基督進犯耶路撒冷之時他們得逃走（馬太福音24:15-18；馬可福音13:14-16）。而這章會給出更詳細的資料。彌迦書第7章一開始在1-4節描述猶大國的邪惡，而第4節是清楚的預言他們的審判將臨。事實是北國在主前722年已經滅亡，而猶大也在主前586年步其後塵。其後彌迦書7:7-9是彌迦作為餘民代表所發出的呼聲，訴說他們將如何繼續信靠神，以及祂會為他們伸冤（9節）。在歷史上的確如此，人數寡少的餘民跟他們邪惡的同胞那樣，都要為自己國家的毀滅而受苦，但神保護他們，所以猶太人可以生存到今天。從第10節開始是關涉到神將怎樣復興和高舉餘民的預言。10-12節的預言是令人驚訝的，為因他們的敵人如泥土被踐踏和消滅之前會感到羞愧（10節）。這必是發生在哈米吉多頓大戰的時候，到時敵基督的軍隊會被消滅，因為11-12節的城牆和國界擴展都得在那之後（11節）的千禧年才會發生。特別在12節，無數的人會從天涯海角來到以色列。他們並非猶太人，因為並沒有用上“回歸”這詞，所以這些必定是應驗了4:1-2所預言的外邦人，在那時基督會統治全世界。留意到如今並沒有記錄有任何猶太人的敵人會為傷害他們而感到羞愧懊悔，所以這是再次肯定上述的一切必定是發生在將來。

經文釋義─彌迦書7:13-17
根據上下文，看13-17節為有關餘民的情境是合理的。特別是第15節，他們所遭遇的和出埃及時相若，這樣的情況就算在1948年之後也沒有見過。地在13節變得荒涼是因為他們的惡行，因此這是指向將來的大災難。14節的“佳美的田園”（和合本譯作迦密山樹林）在希伯來文實為 “Carmel” 這詞，故可讀作在西岸的迦密，至於巴珊和基列則是在約旦河的東面，猶大以北。事實是餘民或者屬神產業的這些羊群似乎是在向猶大北面移動，也是在這樣的情況下神在15節會向他們顯神蹟，一如在出埃及時那樣。在啟示錄11:4-6當餘民跟隨著兩個見證人不斷在遷移時，他們兩人會行神蹟，就如在出埃及時所發生的那樣，靠著神的力量他們將消滅敵人。啟示錄12:14還預言神將把餘民藏在大鷹的兩個翅膀下（也就是兩個見證人）飛到曠野去。當餘民在移動時，他們的敵人對自己的勢力或力量（16節）感到羞愧，因為他們並不能抵擋他們，作為敗軍之旅他們會戰兢地來到神的面前（17節）。這和彌迦書5:8所說非常一致，就是當他們在移動時，餘民會如少壯的獅子沿路消滅他們的敵人。
最終觀察：餘民已經出現了，他們就是今天的彌賽亞猶太信徒。在之前對猶太人的懲罰中，餘民都和他們的同胞同受苦難，而神拯救他們於困苦中。顯然這次也將一樣，餘民不會被提，但他們會在大災難中被包括在那十四萬四千人之內。