撒迦利亞書12:1至14:5

以色列舉國悔改，主回來拯救他們

羅馬書11:26說以色列將會全家得救因為他們舉國悔改，所講就是這處的情景。

經文釋義:
甲．撒迦利亞書12章: 1-4節是關於耶路撒冷被列國圍城，但攻擊耶城的將如舉起一塊重石頭，自身受到嚴重損傷。這事還未發生，但就和啟示錄16:13-16那裏說撒但招聚全世界的軍隊齊集哈米吉多頓一事非常吻合。當中部份軍隊將往南推進企圖圍城（約珥書3:2），但神會保護耶城。留意軍隊亦將攻擊猶大（2節），但第4節確證神也會看顧猶大。為甚麼要特別提到猶大也包含在其中？當以色列分裂後，猶大就是南國的國號。當以色列在1948年復國時，主要成員都是來自猶大。在馬太福音24:15-16耶穌命令猶大的餘民逃到山上去，因為敵基督會在大災難的後三年半佔領耶路撒冷。敵基督也會派遣軍隊去消滅那些逃離的猶大餘民，就如啟示錄12:15所暗示的，因此第4節斷言神會看顧猶大。事實上從5-7節看見，神會首先拯救猶大，再而是耶路撒冷（7節）。令人驚訝的是，這和以賽亞書34:5-6的預言非常一致。在那預言神將在波斯拉施行大殺戮，而以賽亞書63:1-3又說基督將在波斯拉踐踏敵人（參本章的一頁撮要）。在第6節，列國將如火柴或禾捆被焚燒。所以當基督再來時，事件的順序將是這樣，祂首先會在波斯拉拯救猶大，接著將如撒迦利亞書14:3-4所預言降臨在耶路撒冷。之後在8-9節祂會消滅進攻耶路撒冷的敵基督軍隊。只有在祂完成保護以色列的應許後祂才會與被提的教會，祂的新婦出現在哈米吉多頓去消滅敵基督的全軍（啟示錄19:7-8；11-14）。最後10-14節清楚表明為甚麼神會拯救耶路撒冷，因為在大災難結束前，以色列將會舉國悔改。他們將仰望神（10節），承認是他們把基督刺傷和釘死。12-14節的悔改將涉及所有人，每一家，男、女、大衛和約拿單家的王室後裔，利未和示每家的宗教人員。
乙．撒迦利亞書13章: 舉國悔改帶來的潔淨影響所及記在1-6節。神將開一個泉源來洗滌他們的罪惡和污穢，意思是他們會仰望祂的代贖，這在第7節再次被提及。在第2節，神把偶像、假先知和污穢的靈等三樣不潔的東西剪除。清洗是需要的，因為在大災難期間這等污穢肆虐（啟示錄9:20-21）。清洗來得非常猛烈，因為偶像的名字將無人記起。在第3節，父母會因孩子說假預言把他們剌死。最後7-9節道出導致舉國悔改的條件。首先是耶穌的代贖讓潔淨可以發生，而奇妙地這在第7節已預言。這是明確的，因為耶穌基督在馬太福音26:31和馬可福音14:27引用這節經文在自己身上。但 “反手加在微小者身上” 是甚麼意思呢？那些是祂的子民猶太人，在8-9節他們在大災難期間被煉淨。敵基督會進佔耶路撒冷（馬太福音24:15-16），而在第8節他們有三分二的人被除滅。三分一的人會存活，但他們都會備受嚴厲的考驗。這些試煉促使他們在12:10-14舉國悔改。這將是個感人的高潮，因為在第9節神應許垂聽他們，而他們當下的回應將是“耶和華是我們的神”。
丙．撒迦利亞書14:1-5: 1-2節再以生動的細節覆述敵基督的攻佔，例如婦女被強姦。但當以色列悔改，基督在3-5節回來，如使徒行傳1:11-12那樣降臨在橄欖山上時，祂會使山裂開讓他們可以逃跑。祂會把那些敵對的國家消滅（3節），其時祂會榮耀降臨統治全世界（14:9）。
與哈米吉多頓的關連: 在第5節基督會與眾聖者同來，不過那是發生在耶路撒冷事件之後，所以必定是指向啟示錄19:9-16的哈米吉多頓大戰和被提的教會。