耶利米書30-33章

安慰之書：神復興以色列的性質及時間

耶利米書30-33 章被稱為“安慰之書”，其寫作目的是要給猶太人對復興有一個清晰的盼望（30:1-3）。寫作時間大抵是在巴比倫開始圍困耶路撒冷之時，耶利米當時受到軟禁（32:2），而整個國家是處在一片迷失和絕望的景況中。

相關經文資料摘要:
在耶利米書29:10-14也有一篇關於回歸和復興的信息，不過時間是定在被擄七十年之後。當被擄的猶太人從巴比倫回歸時這就兌現了，還有那處並沒有提及復興是永遠的。

經文釋義─耶利米書30-33章
30章：本章力圖向以色列確證他們有清晰的復興的盼望，一如第3節所言。首先在4-9節是相關的異象。4-7節描述所有人的境況都非常悲慘，一如經歷生產的陣痛，以雅各遭難這話來形容是表明這事發生在大災難期間（但以理書12:1）。這看法和接續的第8節非常吻合，在那神要消滅他們的敵人，第9節大衛要再興起來統治他們，而這樣的事只能發生在千禧年。其次在10-17節神會復興他們。在第10節祂會從遠方拯救他們返回以色列，如今這正在進行中。但他們所犯的罪不會免受懲治，他們會因無法治癒的傷口而經受痛苦（11-15節）。事實是在他們的歷史裏他們確實多災多難，納粹大屠殺就是箇中例子。但在16-17節，他們的所有敵人都會被消滅，如11節給出的保證。他們會得到醫治，完全痊愈，如今因著基督的寶血這已成為可能。第三，18-24節是最終極的復興。聖城將被重建（18節），而21節的元首則是基督，因為只有祂才有資格擔當。這必定是在千禧年的時候，亦是經歷一大事件之後，23-24節在那時祂會傾出烈怒，而那顯然是哈米吉多頓大戰。
31章：本章表明復興惟有通過基督的救贖。1-22節首先題及的是北國，從第9, 18及20可得到證實。事實是北國早已覆亡，但當中有些人倖存刀劍下（2節），並且作出悔改（19-20節）。他們會歸來，得蒙憐憫，但這是在甚麼時候呢？15節給出了提示，這節在馬太福音2:18被引用，而22節所說女人護衛男人，那是指向基督的降生。及後的23-26節則是關於猶大的，似乎和之前所講的是發生在同一時間段。他們在等候基督的第一次降臨，當時的確有農夫和羊群（24節），那些迎接祂降生的牧羊人就是。只是完全的復興還有待將來的新約（27-40節），到時神的律法會寫在每一個人的心裏（31-33節）。彌賽亞猶太基督徒就是處在這樣的景況中，但這還得要達及所有的人（34節），所以完全的成就必是在千禧年之時。與此同時，35-37節申明神永不會再棄絕猶太人。
32章：解釋清楚過救贖的機制後，神在1-25節吩咐耶利米買下一塊田，作為象徵性行動來確證復興的必然性，因為猶大已是注定要覆亡（26-35節）。他們的回歸在36-44節再次得到預言，而那將是在千禧年之時。這並不是被擄之後的第一次回歸，因為如40節講的，將有永遠的新約。
33章：6-9節有四個重要的元素是和復興相連的，就是醫治（6節），財富重來（7節），除淨罪孽（8節）和受列國尊榮（9節）。10-13節描繪的是復興的情景，有點奇怪地提到有眾多的牧羊人（12-13節）。今天在以色列你很難見到牧羊人，但在耶穌基督的時代他們非常普遍，主本身就是出生在馬槽裏。接著14-18節指出基督是那公義的苖裔，是要掌權的，但為甚麼沒有發生呢？本章事實上已暗示猶太人將會拒絕祂，因此上述所講將要發生的事都沒能兌現直到千禧年的時候。所以19-26節再次肯定神將永不會棄絕或撇下猶太人。

安慰之書精確地描繪了猶太人的歷史：
1. 神會確保猶太人返回他們的國土。30:10; 32:37
2. 猶太人事必為他們所犯的罪受苦，30:11，但他們的敵人也要為此付上代價。
3. 然而不可思議的是，雖然他們犯罪，神還是會拯救他們（30:10），醫治他們（30:17）和復興他們（30:18）。
4. 因為在特定的時間裏有人要來（31:15），為婦人所生（31:22），祂是人但同時又可以與神親近（30:21）。那個時間有羊群和牧羊人的存在（33:12-13）。
5. 人需要改變，將會有新造的人，他們有神的律法有他們心裏（31:31＝34）。若不是這樣新約是不能夠體現的。
6. 公義的苖裔會執掌管治（33:15）。
7. 這幾章多次重覆神不會棄絕猶太人（30:9, 17, 22; 31:35-37; 32:38-39; 33:19-22, 23-26），所以這不只有羅馬書11章才這樣說，因此“替代神學”是沒有任何根據的。

以下的事情已經兌現或正在進行中 ─ 猶太人經歷苦難，他們在回歸國土，基督已完成救贖的工作。最重要的是彌賽亞猶太信徒有神的律法在他們心中，這表明事實確然可以這樣，故此新約亦必然會成就。