以賽亞書11:10-16

千禧年到來前神的餘民在末期時將會移居的地方

簡要概述和餘民相關的各事件及地點。

相關經文及有關背景摘要
以賽亞書11-12章摘要: 這兩章聖經是以賽亞在給出亞述人將會進攻這令人恐慌的預言後，接而宣講的復興信息，宣告最終大衛公義的根彌賽亞將作王統治。11:1-9是詳情，那是千禧年間的事。12:1-6是首感恩的歌，其時彌賽亞救贖全世界的工作已結束，事實上12:2出現了 “Yeshua” 一字，亦即“耶穌”的希伯來名字（譯者按：中文“拯救”這詞）。而在這兩段信息中間，10-16節是對餘民的預言，它提供了有關餘民的重要信息，與最後的復興相關。
關於以東、摩押和亞捫將永遠毀滅的預言摘要: 這些地方位處今天的約旦河東岸約旦國領土。當基督再來時，祂會在以東的波斯拉降下（以賽亞書34:6）消滅敵基督的軍隊（參以賽亞書34:1-10的一頁撮要）。強烈的地震會破壞地形，很明顯，以東將永遠荒蕪（以賽亞書34:10），這在以西結書35:2, 9（西珥山是以東）得到證實。西番雅書2:9-10預言在以東北面的摩押和亞捫亦會如所多瑪一樣永遠荒廢。地震必是毀滅性的，甚至向北延伸。這和以西結書47:13-48:29非常一致，千禧年時以色列十二支派將分地為業，在以西結書47:18東面的疆界將是約旦河（見圖一），以東、摩押和亞捫都不在其內。永遠成為荒廢意味著它們在千禧年時也無人居住。

經文釋義及應驗的證據：以賽亞書11:10-16
以賽亞先是提到一段特殊時期，是外邦人收到來尋求彌賽亞的號召（10節）。保羅在羅馬書15:12引用第10節來證明現今正是向外邦人傳揚基督的日子，所以11-12節以賽亞預言餘民的最終回歸當屬同一時期。這裏的希伯來原文用上 “yasaph” 和“sheni” 兩個字，意即“第二次添加”，因此這回歸不是指巴比倫被擄的回歸，而是當代的錫安回歸以色列運動。他們確實是來自地球的四個角落，而當中又包括彌賽亞猶太信徒的出現，他們是耶和華真正的餘民。13節說以法連和猶大會聯合起來，在目前的回歸中這都是千真萬確的事。經文形容的事件今天已然應驗，但及後數節則還未見是那樣。迦沙地帶是非利士的山坡部份，這地方及以東、摩押和亞捫當今並不屬以色列管治範圍，但14節預言餘民將取得和擁有該些地區。不過如上面已解釋過，以東、摩押和亞捫在主再來之時將被毀滅。因此14節必定是發生在大災難期內，主第二次到來之前，而這些地方是餘民到時將遷移的地方。15節提到埃及海（即紅海）及大河（即幼發拉底河）的枯乾也該屬大災難之時。啟示錄16:12亦曾預言幼發拉底河的乾枯。最後16節最有可能是發生在千禧年，19:23預言將有一條大道方便世界各國滙聚到耶路撒冷去（2:2-3）。

以賽亞書11:14與但以理11:41的關連：敵基督被預言將會進攻美地或者是以色列，而令人驚異的是，以東、摩押和亞捫將從他的手中被拯救出來。那是因為餘民會取得該些地方，也許是啟示錄11:3-6的兩個見證人將以他們的超能力從敵基督手中奪得那些區域。

十二支派分地為業及聖供地(以西結書47:13-48-29)