以西結書38-39章

與歌革之戰，神在大災難中拯救以色列。

如這裏所描述的，以色列蒙保守直至千禧年的到來跟得勝歌革這事件是息息相關的。

甲．相關經文及有關背境摘要：
這場戰役和啟示錄20:8-9那場同名的戰爭無關，後者發生在 千禧年結束之時，在該處歌革和瑪各是一個實體，而以西結書38:2的歌革則是瑪各地的首領。在千禧年之時，所有武器都被銷毀（以賽亞書2:4），但在這場戰役中還會使用武器（以西結書38:4）。它也非大災難末期的哈米吉多頓大戰，因為那時的以色列是被攻擊的，但在這她是處於國泰民安的狀態（以西結書38:8; 12）。

乙．以西結書37章的背境摘要：
這章是關乎以色列國的復興，就如枯乾的骸骨重獲生命一樣。因此，舊約的聖徒是在13-14節復活的，他們在千禧年時返回以色列。以色列和猶大會聯合起來（19節），有大衛作他們的君王（24節），而基督則要作全世界的統治者（撒迦利亞書14:9）。

經文釋義：
以西結書38章：神在1-9節預言這場戰爭，當中的王是歌革。有認為“羅施”是指俄羅斯（2節），但在希伯來文這字是“頭”的意思，所以歌革是王的名字，他是位處裏海和黑海邊上的米設及土巴的首領，和中亞的回教國家連結。從5-6節看來，歌革似是帥領著由七個回教國家組成的聯盟：米設、土巴、波斯（伊朗）、古實、弗（利比亞）、歌蔑和陀迦瑪（這兩國在土耳其）來攻擊以色列。歌革被告知要準備好（7節），因為他將被號召率領這支軍隊，像烏雲覆地般來攻打以色列（9節）。神在10-16節將會導引這事，讓歌革陰謀惡念（10節）。猶太人已從許多國家被招集回歸（8，12節），他們積聚了許多財富，這恰像今天以色列的寫照。然而他們是在沒有城牆的狀況下安然居住，事實今日他們並非如此。因為這事發生在末後的日子（16節），所以當屬與敵基督立和約的頭三年半的事件（但以理書9:27），其時到處一片虛假的和平。歌革是以古老的兵器進行攻擊（4節），就此，以西結可能只是無從知曉現代武器的名稱而已。在17-23節，神將在一天之內用強烈地震把歌革完全毀滅（19節），並在列國面前被尊為大（23節）。那麼歌革是俄羅斯嗎？這不能確定，除了15節有暗示他是來自極北的地方外。以色列被描繪成一個由移民組成的國家，但這情況不會持續太久，故這事必不會有所耽延。

以西結書39章：神消滅歌革一事在1-6節再見重覆，這場戰役的原因如今在7-8節揭示出來，神要向以色列彰顯祂的聖名，並藉著他們向世界傳揚。這事至關重要，因為在那時候可能有許多猶太人信主，確保十四萬四千人的必然出現。他們在大災難中高舉神的聖名，並確保神的名不再被褻瀆。9-16節是關乎戰後的戰場清理，兵器被燒燬，歌革的軍隊亦全被埋葬。17-20節的邀請是讓走獸來吃屍首，只是這有點不合邏輯，因為他們已經被埋葬了。但這和啟示錄19:17-18非常相似，那處是招呼野獸來吃哈米吉多頓的軍隊，所以這可能是關於哈米吉多頓大戰的預言。接下來就是千禧年的開始。這和接下來的經文非常一致，21-29節是關於一個安穩的以色列，她在神之下得到完全的復興。歌革之戰一定是和十四萬四千人的出現有所關連，他們會支撐起以色列直到她得到最後的復興。這事在這被加插進來，之後從40章起到48章，都是以西結有關以色列在千禧年間的描述。

與但以理書11:40-41的關連：歌革大概就是北方的王，因為在舊約，關於世界末日的講述並沒提及另一支像風暴般攻打以色列的軍隊。也許這和敵基督破壞和約並在大災難中期進佔以色列相關。